《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
稍微评论一下吧，这第一段非常重要，是老子唯心主义哲学的基础，也是老子对世界本源的思考。大意就是万物诞生于虚无，道就是“有”“无”相生相克的规律。这是一些自然现象中提炼出来的朴素道理，再加上神秘主义、不可知论等等元素产生的一个理论。
其理论所处的背景环境是铁器的大量采用，中华文明也从黄河流域拓展到长江流域，农业生产率增长，出现了工匠、贸易、城市与战争等等新事物。变革的趋势包括：经济的增长、水利的兴修，交换媒介的产生，政治上的统一，所有这些发展引起社会关系、政治组织、生活方式和谋生之道等等各个方面的巨大变化。使得上层社会的人士开始思索，提出问题、寻求答案，重新考虑传统或者发展出独立的学说。
几个比较尖锐的问题诸如：理想社会、政府与制度、宇宙的本源和生命的意义等等。从这个时期起，古典文明逐渐从一些共同的鬼神崇拜、自然崇拜中走出来，形成独特的哲学。老庄、孔子、佛陀、芝诺等希腊哲学家们，琐罗亚德斯等等都在提出自己不同的见解。
老子作为保守派的一个代表，在变革前退缩，最终走向了愚昧主义，倡导政治上搞小国寡民，统治者应该让人民无知无识，智者清净无为。这些观点和措施都是不大现实的，一些思想还成为后世一些糟糕政策的本源，比如愚民政策。
记得上次和朋友闲聊时讲到：“在老子看来，理想的员工应该具有强壮的肌肉，粗大的骨骼和空空如也的脑袋”。哈哈。
异常识时务 
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